"Я всегда любил тебя, ведь ты – это «Ты», которого ищешь всю жизнь, моя мечта, моя судьба, моя смерть, мое вечное желание…"
Я читала «Волшебную гору» пять раз. Ничего, ничего, я не обижаюсь, если вы мне не верите. Иной раз мне и самой кажется, что это все равно как некоторые рыбаки похваляются когда-то выловленными трехметровыми щуками, которых никто, кроме самих этих рыбаков, не видел.
Ну и что, спросите вы, каково это — пять раз покорить вершину горы? Сколько сокровищ и удивительных тайн, должно быть, можно унести с собой в низины за пять походов. О, если бы это было так! Горькая правда заключается в том, что, когда дело касается Волшебной горы, каждая драгоценная мысль, каждое таинственное озарение, каждая идея-жемчужинка столь тяжелы и томительны, что вам понадобится не один десяток рейдов, чтобы, наконец, разграбить сокровищницу.
В краткой рецензии и вовсе не описать даже то немногое, что мне удалось унести с собой. Куда осмотрительнее будет сосредоточиться на чем-то одном. И пусть это будет любовь.
"… телесная любовь – это что-то неприличное, дурное, и тело своими покровами краснеет и бледнеет от страха и стыда перед самим собой. Но тело излучает также великое и божественное сияние, это чудотворный образ органической жизни, святое и дивное явление формы и красоты..."
Финальная сцена первого тома, в которой Ганс Касторп, жилец и узник Волшебной горы, говорит о любви, — это прекрасная, мучительная, будоражащая и постыдная ода постижению плоти. Не жалобной романтической любви прошлого, которая допускает — и то ханжески! — эротику мелькнувшей подвязки, а настоящей физической страсти.
«О, завораживающая красота органической плоти, созданная не с помощью масляной краски и камня, а из живой и тленной материи, насыщенная тайной жизни и распада! Посмотри на восхитительную симметрию, с какой построено здание человеческого тела, на эти плечи, ноги и цветущие соски по обе стороны груди, на ребра, идущие попарно, на пупок посреди мягкой округлости живота и на тайну пола между бедер!»
Если вы взглянете хотя бы на пару эротических фотографий конца 19 — начала 20 вв, то несомненно обратите внимание на то, что изображенные на них женщины очень часто стоят или сидят в совершенно естественных позах, с минимальным позированием. Эротическая красота в самих их телах, женственных, человечных, правдоподобных. Современные эрофото куда более нарочиты: жесткие стандарты тел, макияж, пластика, инъекции. Гипертрофированная физиологичность превращается в трансгуманистическое порно, где в цене больше, выше, сильнее, преодоление физических возможностей, вперед, туда, где все меньше человека и все меньше любви.
Счастливы те женщины, которым мужчины пишут стихи и дарят пухлые букеты. Но, увы, не всегда это те же самые мужчины, которые могут сказать: «Да, молю тебя, дай мне вдохнуть в себя аромат твоей подколенной чашки, под которой удивительная суставная сумка выделяет скользкую смазку!.. Дай мне вдохнуть испарения твоих пор и коснуться пушка на твоем теле, о человеческий образ, составленный из воды и альбумина и обреченный могильной анатомии, дай мне погибнуть, прижавшись губами к твоим губам!»
— 220 мл; сливочное масло — 200г; соль — 1 ч.л.; для начинки: говядина (мякоть, лучше с прослойками жира) — около 700г; бекон (у меня копченый) — около 100г; темное пиво Гиннесс — 1 бутылка; репчатый лук — 1 шт.; тимьян (свежий или сушеный) — 1 веточка; мука — 2 ст.л.; чеснок — 2-3 зубчика; соль, молотый черный перец — по вкусу; лавровый лист — 1 шт.; растительное масло для жарки.
